飞翔的童话
——序张巧萍诗集《依着光明漂去》
雷 迅
一
2001年，由我主持创刊了《忻州日报·教育周刊》，2006年，又改为《山西科技报·教育周刊》，直至2008年下半年停刊，度过八年不平凡的时光。《教育周刊》一创刊，就开辟了一个专栏叫“教师艺苑”，每期刊发半版教师的文学作品。周刊在成立时，就在各县设立了通联站，除通气联络之外，大量工作是推荐当地稿件。
大约在2002年左右，静乐通联站很认真地向我推荐了一位教师的诗作，作者叫张巧萍，忻州师范毕业，在静乐爱乐小学教书。编辑们审稿之后，皆眼前一亮，不错！思想健康，主题以小见大，语言干净利落、婉转优美，童话般的意境充盈着善良与纯真……我们不仅发表了推荐回的几首诗作，此后又陆续给巧萍发了一些，不过静乐站再没推荐。
2004年，周刊举办了一次“五师杯”园丁之歌诗歌大赛，由五寨师范赞助，要求是教师写，写教师，形式是各体诗歌。征文中，张巧萍老师寄来一首大作，题目是《太阳鸟》。这首诗写得较长，有百余行，铺张的吟唱中，塑造了教师这个神圣的岗位和一位教师的痴情追求。她将教师这个职业比作太阳鸟，将读者的思路引入一个神话般的世界，她开笔就说：“我坚信／心灵的世界里／定有一种灵物／是太阳的使臣／背负着太阳的使命／照耀着孩子的心灵。”“她——／是一只天地间的鸟／用不倦的飞翔／恪守太阳的神谕。”整个篇什中，她用婉约的诗意，讴歌着教师这个职业，讴歌着自己神圣的向往和追逐。她吟道：“神奇的鸟儿啊／请赐予我你的光辉吧／我愿意／愿意和你在一起／啄开心灵之门／把蒙昧一一洗刷／情愿让粉笔灰／把我的青春淹没。”“我要做一只太阳鸟／我要用我的一生／去破译孩子心灵的密码。”“我要做一只太阳鸟／我要做眼睛上的睫毛／滤去那微尘／让他把人世看得清楚／我要做孩子心灵无形的触角／指引他在黑白交错的迷宫／找到太阳的颜色。”最后在大赛评奖时，那童话般的语言打动了众评委，在来稿众多好诗林立竞争激烈只设一个一等奖两个二等奖的情况下，这首《太阳鸟》荣获二等奖，也算难能可贵。
这是我对巧萍诗歌的真正认识。
此后，周刊还在为巧萍发表着诗作，我偶能读到巧萍的诗歌，从她的诗歌里发现着她的思路历程，但从未谋面。2008年下半年，我不再负责教育周刊，为巧萍发诗的机会少了，但仍关注着巧萍，经常在《鹅城》等杂志上见到她的诗作，感到她的诗越来越走向成熟，思路更广了，笔法更娴熟了。2009—2010年，我负责编辑《忻州日报》的文学副刊，期间为忻州的几百号诗人发表了大量的诗作，忘记从哪里找到巧萍的几首诗，刊登出来，以后再未发现她给副刊投稿，我也未和巧萍联系。
我和巧萍正式会面是2011年的原平梨花诗歌节。诗歌节期间，我听说巧萍也来了，在梨花芬芳的老树下找到了这位文静善良带着梨花般的阳光的女子，她带着我想像中的那种童真和腼腆，又似乎带着一种丁香般的惆怅。我询问了她的创作情况，得知她多少年来一直在诗的山坳上跋涉着，我的心里油然升起一种莫名的慰籍。
在原平期间，巧萍没有说到她要出诗集，更没好意思提出让我给写点什么。诗歌节后没几天，巧萍登录了我的博客，给我留言说县里帮助她出版一本诗集，说我见证了她的成长，恳请我给写个小序。我先考虑不够资格，本人既非诗界名人文坛大家，又非当地政要和直接领导，正欲回绝，又感到一旦回绝有点对不起那颗期盼中的苦心，因自己虽不是巧萍的伯乐，但也算一直关注她成长的人，估计巧萍向这个还不大熟悉的人索序是斟酌再三的，思虑至此，我欣然了，为了我曾倾注过大量心血的曾经百草丰茂的教师艺苑，为了那个艺苑中最娇妍的一枝，我回贴表示同意。
于是我在对诗人还认识不到位把握不准确的情况下，抱着小恙粗糙地开笔。
二
读巧萍的诗，好象读着一系列童话。
诗集的名字、辑名，皆充满了一种童话色彩：“依着光明漂去”、“在那芳香升起的地方”、“我的世外桃源”……向我们展开一个个童话的世界，那是一个美丽的、善良的、友好的、和谐的家园。
翻开这部厚厚的集子，品读那一首首诗歌的标题，又似乎诗人在向你娓娓动听地讲诉着一篇篇神奇的童话。“天使的飞翔”、“夜晚的星星”、“深夜的梧桐”、“秘密地活着”、“回到自身的一棵树”、“旋转的白色花朵”、“湘水”、“水，锦鲤”、“菊花坡”、“蝴蝶星云”……不再列举了，整部集子就是在这种氛围中浸淫着，它催生着一种童真的美，在向整个世界弥漫、弥漫……
当我们游走在童话般的字里行间，那一行行优美的诗句，如同一行行鲜花铺满的时空巷道，把你引向美丽的远方，引向一个纯真的、充满美和爱的家园。请看：“我的心中充满植物，水和阳光／茂密的洁净，构成一个完整的村落／牧羊为生，即使雪的国度／即使黄金的土地，也无法冰冷。”（《我的心中充满植物》）“所有的灯，无论什么脸庞的灯／都饱含光明／所有的夜晚，无论多么黑暗的夜晚／都饱含美梦。”（《我是居住在我心房内的孩童》）“今夜，我在月光下思念我们的前世／那时，我们已是一双金色的蝴蝶／被美妙的神灵保佑，我们的爱在月光雕琢的花间秘语／世界酣睡在所有植物蜷曲的绿叶里，我们像月光一样甜蜜／我藏在你的翅膀里，就像是栖息在如水的天国。”（《灵魂》）“爱人啊，我灵魂深情的牧羊人／你前世遗失人间的那只羊儿，终于穿越一世风尘／来到你的身边，你那穿透尘世的牧歌／唤醒我蛰伏一世的记忆，在无边暗夜里也把你的气息嗅出。（《牧羊人》）可以说，巧萍整个集子里这样的句子占绝大多数，它透着一种淡淡的禅意，诱惑着我们进入一座精神的伊甸园。
《曼珠沙华》是一首长诗，是巧萍较为满意的作品之一，它选取了佛经中传说的彼岸花作为素材，彼岸花在中国的花语是优美纯洁，传说这种花真的很美，无与伦比的凄艳与毒烈般的唯美，它令人深深迷醉，但却很凄凉。巧萍抓住这一意象，汪洋恣肆地生发开来，像一部厚重的大藏经，向我们倾诉着善良和美丽。“血光漫溢的落日，突然在半空里剧烈燃烧／降下一架暗红的火梯，这无用的救赎，你还要借着烈火／虚构我下一个千年的轮回吗？我额前的火光熄灭已久／暮色里，火光冲天，天地万物俱焚／愿神保佑，眼神洁净的疯女人，你快逃走吧。”“爱人，那山中斧头，依然是旧时模样／我还认得，你离去时的衣衫和身影／认得你手中捧着的柳条和桃木，还是／为那一世我们新砌的石屋而备。”“我的红，燃烧在我身体的某一处，毫无知觉／就像是注定的毁灭，我不赴火谁赴火，我不等你谁等你／我是那个上天选定的唯一，守望者，祭奠者，绝尘者，寂灭者。”读到这一气呵成的禅语时，真感到好像是一部《创世纪》，是一部古老的神话史诗，是一曲爱的悲歌。如此境界的诗作不止《曼珠沙华》一首，《牧羊人》、《灵魂》等多首长诗亦属于这一类。
巧萍的职业是人民教师，她十分酷爱自己的职业，挚爱着身边的孩子，于是她的诗篇中有不少是抒写教师生涯的。她笔下的教师职业不是枯燥和无奈，也不是繁忙和劳累，而是一种童话般的神圣和壮美，是一种与生俱来的缘份。上面提到的获奖诗作《太阳鸟》就是最好的例证。此外还有《天使的飞翔》、《孩子的心》、《一颗鸡蛋》、《终生》、《你们是花朵》、《今夜，唐诗宋词头戴王冠》、《孩子，老师想对你说》、《献给爱乐的诗》、《孩子》、《永久的热爱》等等。她爱孩子，给孩子传递着爱：“孩子，献上你的心吧，啊，你的心／被蜜蜂滋养，阳光洗濯，花香浸染／该是多么柔软，辽阔，芬芳／孩子，让爱与悲悯在你的心中／停留，像巍峨的山一般屹立／像澎湃的河一样奔流。”（《孩子，老师想对你说》）“你也可以是一把雨滴的花伞／雨珠摔碎的脆响／谁也无法触摸／没有比孩子更真实的记忆／没有比孩子更深刻的心灵／没有比孩子更清澈的眼泪／没有比孩子更明亮的眼睛。”（《孩子》）“你们是花朵／我无法寻找更美好的词语／来形容你们的明亮芬芳。”（《你们是花朵》）她热爱教师这个职业，用诗的语言表现出来更觉完美：“终生，朝着一个方向，我几乎看到了我的终生／这来自神明的呼唤，神秘而充满力量／孩子的目光仿佛天空一样，注视着我站立的方向，”（《终生》）“投身在童年的花香里，我美妙如诗／我的孤独，获得了晨光的安慰，保有永久的／光明，我热爱着洁白的花朵，以及花朵上／纯洁的露水，我热爱着草叶，那清风吹过时／微微摇曳的身体。”（《永久的热爱》）她爱自己投身奉献的宁静校园，爱一切哺育孩子茁壮成长的花圃杏林：“爱心在无数童年的琴弦上呼吸／乐声氤氲是生命的旋律／这是一所学校／和山村的杏花一样明亮／如乡村的小溪一般清澈。”（《献给爱乐的诗》）巧萍用如泣如诉的诗行，通过歌颂教师歌颂学校歌颂孩子，倾诉和表现出自己崇高的理想境界和执著的追求。
三
诗歌是语言的寺庙，诗歌的语言是神圣的。
纵观巧萍的诗，她的诗歌语言从骨子里表现出一种不可亵渎的神圣。她写诗的标题、诗中的遣辞造句，所选择的意象，每一个字眼都选择了神灵的或者与神有关的元素。比如一些诗歌的标题：《祈祷已经升向你缓缓举起的手臂》、《冬天里移居在虔诚的树枝上》、《你是圣地》、《我的世外桃源》、《曼珠沙华》等，透过标题就可看到那种厚厚的禅意。
再看语言，或许巧萍大量阅读过佛经和圣经，受到一定宗教语言的感染，她的诗中流露出许多中西结合的宗教色彩，如“神啊，这倾泻的暴雪，惊心动魄，是否为着／发动一场灵魂的雪崩深情而来。”（《暴雪倾城》）“神会保佑，你怀里无穷无尽的许愿花／在空旷的红尘中，漫无边际，繁衍，生息——”（《玫瑰，依》）她写琴声，像一只失去翅膀的鸟，“极西的方向，是它曾经涅槃的地方”，要“朝拜琴声”（《琴声》）；她写深夜的梧桐，说“只要有你的赞颂，地狱也不可怕”（《深夜的梧桐》）；写桃花：“我把你藏在桃子里／我做了，我的身体就是一座天堂”（《我是一朵明亮的桃花》）；写月亮：“在失去你的夜晚／地狱和天堂同时迷失了方向”（《月亮》）；写火：“我于火中站起／祭坛上的圣火化为黑发的少女”（《火》）；写舞池是“母亲腹中水的宫殿”，跳舞是“飞向火的宿命”（《舞》）甚至描写一些人们早已熟悉的世界性的诗人舞者，也采用了神祗的语言，如写泰戈尔：“你是神的不朽的吉檀迦利／恒河之滨的长明灯为你点亮”；写邓肯：“邓肯，女神，你的身体／万物的灵魂，你的手指流向大海的胸腔”。
再观巧萍的诗作，不浮躁，不跟风，不流俗，不陈旧，坚守那种恬淡的禅意，健康向上地看待生活，表现生活，她没有看破红尘的颓废，不发愤世疾俗的牢骚，没有囿于个人感情世界不能自拔，更没有运用晦涩难懂的句子装腔作势故弄玄虚。而是以平实见深邃，寓美好的生活于禅意之中，用优美的童话去诠释社会，窥视生活，可以说，这是一种境界，这是一种胸怀。
也许，这就是巧萍的异禀，巧萍对于诗的个性。我们想着作为一个有出息的诗人，应当我就是我，巧萍用自己的选择，用自己的诗歌，用自己的语言，用自己的构思，达到了一种思想上的高度，一种精神境界上的皈依，这不能不说是一种丰收。刘勰在《文心雕龙· 神思》中谈到：“ 古人云：形在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎。”刘勰讲的就是艺术构思问题，认为神思是“驭文之首术，谋篇之大端”，提出“神用象通，情变所孕，物以貌求，心以理应”的构思活动，构思好了，方能“结虑司契，垂帷制胜”。巧萍选择了这种与神灵的接轨，的确是一种天然脱俗的构思，有了这种构思，也就成就了巧萍诗歌的浑然天成。
巧萍，祝愿你在诗歌的道路上大胆地往前走，往前走，莫回呀头——神灵会祝福你的，佛祖会保佑你的。
阿弥陀佛！
阿门！
2011年5月24日
（作者真名杨峻峰，山西省忻州日报社编委、高编编辑，系中国散文学会会员、中国散文诗研究会会员、山西省作家协会会员，出版过各种著作二十余部）
